Os Upanishads com os seus hinos, diálogos, poemas e explicações são o corpus de filosofia mais formidável e, ao mesmo tempo, mais antigo que chegou até nós quase intacto.

Afirmámos algumas vezes que os Vedas, a “Bíblia mais antiga da Humanidade”, é uma fonte inesgotável de poesia, filosofia e misticismo. Cada um dos seus mantras é uma jóia de significados iridescentes, agrupando-se, apenas no Rig Veda, em 1028 Hinos que são, também, em grande parte a base dos seus cantos (Sama Veda) e rituais (Yajur Veda).

Shankaracharya foi um grande mestre indiano que deixou uma profunda marca nas tradições filosóficas da Índia.

O interesse pelo cinema popular Indiano, importa dizê-lo, há muito que ultrapassou as fronteiras da Ásia do Sul e até as da diáspora Indiana.

A divisão do Zodíaco em diferentes signos remonta a uma antiguidade imemorial e é mundialmente reconhecida como é encontrada nos sistemas astrológicos de várias nações.

A inevitabilidade das estações e sementes, e a inevitabilidade de ações e dhammas; e a inevitabilidade dos pensamentos deve ser conhecida como as cinco inevitabilidades.

Certa vez, enquanto os Pándavas cumpriam o seu exílio na floresta, um sacerdote veio implorar-lhes que recuperassem dois gravetos com que este pudesse realizar acender um fogo ritual no tempo devido, que haviam ficado presos nos chifres de um veado que se pôs em fuga.

Este é um dos tesouros, um dos ensinamentos de Buda no Discurso sobre a «Raiz-Sequência» (Mula Pariyaya Sutta) que aparece como o primeiro dos chamados Discursos Médios (Majjhima Nikaya), dentro do Sutta Pitaka, esta última, obra que compendia todos os discursos de Buda, de acordo com a versão do budismo Theravada do Sri Lanka.

É conhecido o interesse de Beethoven, nos seus últimos anos de vida, pelos Upanishads, pelo Bhagavad Gita, e pela filosofia da Índia, em geral.

Parafraseando o título da novela de Kipling, podemos ter uma ideia do que representou a figura de Mohandas Karamchand Gandhi para o mundo contemporâneo.