No ritual védico, tal como sucede no simbolismo ritual de outros povos indo-europeus, os animais representam sempre os deuses que acompanham, estando relacionados com as concepções mitológicas dos mesmos, sendo a sua representação teriomórfica mais simbólica do que a antropomórfica.
Karma é a Lei Última do Universo, a raiz, a origem e a fonte de todas as outras leis que existem por toda a Natureza. O Karma é a lei infalível que ajusta o efeito à sua causa, nos planos físico, mental e espiritual da existência.
Como diziam os pitagóricos, a carne (soma) converte-se numa tumba (sema), na qual a alma morre em vida. Só a sabedoria, o despertar da consciência, o retorno do sentido profundo da vida, pode devolver-lhe o seu vigor. E pelo contrário os “afeições” da matéria, contaminando-a, de novo a adoecem e a matam.
Mantra significa, em primeiro lugar, «hino sagrado», «fórmula mística» e «encantamento mágico», o seu sentido filosófico e mais elevado é o de «instrumento do pensamento», «fórmula esotérica sagrada», «instrumento de conhecimento e de poder» criado por poetas-videntes e cuja correcta recitação e significado são sempre fornecidos por um mestre a um discípulo, e em segundo lugar, significa «deliberação», «resolução», «conselho» e «máxima».
“Magnífico, venerável senhor! Magnífico, venerável senhor! O Bem-Aventurado tornou o dhamma10 claro de várias maneiras… A partir de hoje, que o Bem-Aventurado se lembre de mim como o seguidor leigo que foi ter com ele em busca de refúgio para a vida.”
O Bhagavad Gita (literalmente “Canção do Mestre”) é um dos grandes clássicos da literatura universal e da filosofia. Ele aparece num dos livros[1] do Mahabharata, o grande épico hindu, obra monumental de ensinamentos sublimes dentro da tradição védica, e atribuída ao sábio Vyasa.
